История Таро: от итальянской игры до современных колод
Как связаны итальянские карты XV века, Марсельское Таро, египетская гипотеза XVIII века и колода Уэйта — Смит. Хронология и способы отличить факт от поздней трактовки.
Таро появилось в Италии в XV веке как карточная игра. Ранние сохранившиеся карты и письменные упоминания связывают его с культурой итальянских дворов. Привычная сегодня оккультная и гадательная традиция складывалась позднее, особенно с конца XVIII века. Имя единственного изобретателя колоды достоверно не установлено.
Эти две истории — происхождение игры и развитие способов толкования — связаны, но разделены столетиями. Египетская гипотеза относится ко второй: она повлияла на эзотерические школы, однако не доказывает, что карты были созданы жрецами Древнего Египта.
История Таро кратко
| Период | Что подтверждают источники | Почему это существенно |
|---|---|---|
| XV век | Итальянские игровые колоды и ранние упоминания, в том числе 1440–1450-х годов | Это основания для истории самого предмета |
| XVII век | Печатные французские колоды; марсельский набор Филиппа Вашье датирован 1639 годом | Марсельский тип существует задолго до современной оккультной популярности |
| 1781 год | Восьмой том «Le Monde primitif» Антуана Кур де Жебелена связывает карты с древнеегипетским знанием | Дата публикации гипотезы не является датой происхождения карт |
| 1780-е годы | Эттейлла развивает гадательное использование Таро; каталог BnF фиксирует его руководство 1783 года | Появляются оформленные авторские методы толкования |
| XIX век | Развиваются оккультные прочтения, в том числе связанные с Элифасом Леви | Значения и соответствия становятся частью разных школ |
| 1909 год | Выходит колода Райдер — Уэйт — Смит с рисунками Памелы Колман Смит | Складывается одна из наиболее влиятельных современных изобразительных систем |
Ранний период опирается на материалы Метрополитен-музея; французские колоды и издания — на Национальную библиотеку Франции, BnF. История картомантии сопоставлена с проектом «French Playing Cards» MIT и BnF, современная британская линия — с обзором Музея Виктории и Альберта.
Откуда появились карты Таро
Тим Хасбанд в музейном исследовании «Before Fortune-Telling: The History and Structure of Tarot Cards» относит ранние упоминания Таро к 1440–1450-м годам и североитальянской среде. Среди сохранившихся предметов — роскошные колоды, связанные с семьями Висконти и Сфорца. В материале Йельской библиотеки «In the cards» описано, как части этих наборов распределены между Бейнеке, Библиотекой и музеем Моргана и итальянскими собраниями.
Здесь нужно различать самые ранние известные свидетельства и точный момент изобретения. Сохранившаяся колода подтверждает, что такой предмет уже существовал к определённому времени. Она не доказывает, что до неё никто не играл похожими картами. Поэтому формула «Таро придумали в такой-то день» требует документа, которого общая музейная хронология не даёт.
Не следует также отождествлять историю всех игральных карт с историей Таро. У игральных карт более широкий и ранний путь распространения. Для истории именно Таро существенны его состав и козырный ряд, а не любое упоминание игры с картами.
Кто придумал Таро
Надёжного имени единственного создателя нет. Существовали заказчики, художники и мастерские, делавшие конкретные наборы. Ранние роскошные колоды традиционно связывают с Бонифачо Бембо и его мастерской. При этом Йельская библиотека сообщает об исследовательской гипотезе, допускающей для её набора участие старшего брата, Андреа Бембо. Даже атрибуция конкретного оформления остаётся предметом исследования; она не равна установлению изобретателя всей игры.
Так же имя семьи Висконти или Сфорца обозначает историческую связь колоды с двором, а не подпись под универсальной системой современных значений. Уэйт, Колман Смит и более поздние авторы создавали собственные версии уже существовавшей традиции.
Как раннее Таро было устроено и для чего служило
В описании Хасбанда стандартная структура включает 56 карт четырёх итальянских мастей: чаши, мечи, жезлы и монеты. К ним добавлялись 21 козырь и Шут с особой игровой функцией. Это устройство соответствует игре на взятки: карта более высокого достоинства или козырь выигрывает у другой карты по правилам игры.
Однако ранние наборы не всегда полностью совпадали со знакомой схемой 78 карт. Йельская библиотека описывает в своём Visconti di Modrone дополнительные женские фигуры Рыцаря и Пажа наряду с мужскими. Историческое разнообразие не стоит исправлять под современный учебник.
Папа, Император, Смерть или Колесо Фортуны были понятными образами религиозной и светской культуры. Символический сюжет может существовать внутри игры. Само наличие Смерти на карте ещё не доказывает, что её первоначально использовали для предсказания смерти.
Современные названия старших и младших арканов удобны для изучения сегодняшней колоды. При чтении старых документов полезно сохранять их собственную терминологию и не приписывать ранним игрокам весь позднейший эзотерический словарь.
Марсельское Таро — отдельный этап
«Марсельское» не означает «самое первое Таро». Это исторический изобразительный тип, который нужно отличать и от итальянских придворных карт XV века, и от современной RWS.
В материале BnF «Un tarot qui rebat les cartes» Жюд Тальбо описывает полный набор Филиппа Вашье, изготовленный в Марселе: дата 1639 нанесена на Двойку Монет. Карты вырезаны на дереве и раскрашены через трафарет. BnF также хранит Таро Жана Нобле, созданное в Париже около 1650 года. Поэтому название типа не всегда сообщает город изготовления каждого экземпляра.
Для истории важны три разные характеристики: рисунок, место производства и конкретный сохранившийся тираж. Современное переиздание старой колоды может точно воспроизводить её модель, но само не становится предметом XVII века. Это различие помогает читать подписи к музейным изображениям и описания репринтов.
Когда Таро начали использовать для гадания
В проекте «French Playing Cards» MIT и BnF рост гадательной практики связан с концом XVIII века. Антуан Кур де Жебелен в восьмом томе «Le Monde primitif», вышедшем в 1781 году, представил Таро как носитель древнеегипетского знания. Эта идея изменила отношение к картам и дала основу позднейшим интерпретациям.
Жан-Батист Альетт, известный как Эттейлла, разрабатывал способы карточного гадания, выпускал книги и собственную колоду. В каталоге BnF есть его «Manière de se récréer avec le jeu de cartes nommées tarots» 1783 года. Это проверяемое свидетельство публикации метода, а не подтверждение истинности предсказаний.
Здесь полезна аккуратная формулировка: в конце XVIII века оформляется влиятельная письменная гадательная традиция Таро. Она точнее, чем заявление, будто известен первый человек, когда-либо использовавший карту для предсказания. Разрозненные ранние свидетельства и история устойчивой школы — разные исследовательские задачи.
Почему версия о Древнем Египте не стала историческим фактом
Египетское происхождение объявляли авторы оккультных трактатов. Музей Виктории и Альберта прямо отмечает, что эти заявления остаются недоказанными. Для истории происхождения нужны прослеживаемые предметы, документы и связи передачи; сходства символов и уверенного рассказа недостаточно.
При этом гипотеза сама является историческим фактом в другом смысле: её действительно выдвигали, читали и развивали. Если вы изучаете оккультизм XVIII–XIX веков, она существенна. Если отвечаете, где впервые появилась карточная игра, она не заменяет итальянские свидетельства XV века.
От оккультных школ к Уэйту — Смит
В XIX веке оккультные авторы, включая Элифаса Леви, переосмысляли карты в своих системах. Из этого не получилось одного обязательного для всех набора значений. Связи с буквами, планетами и стихиями относятся к определённым учениям; их нельзя автоматически переносить на любую историческую колоду.
Колода Райдер — Уэйт — Смит впервые опубликована в 1909 году. Артур Эдвард Уэйт участвовал в замысле, Памела Колман Смит создала иллюстрации, а Rider был издателем. Музей Виктории и Альберта подчёркивает влияние её сюжетных младших арканов на последующие колоды.
Это наглядно для современной практики: сцена уходящего человека на Восьмёрке Кубков RWS даёт основание для разговора об оставлении прежнего. Нельзя приписывать этот рисунок всем более ранним Восьмёркам Чаш. Если меняются изображение и руководство, основания чтения тоже следует проверить.
История объясняет, почему разные школы могут расходиться в номерах или соответствиях. Сравнение допустимо, но сначала назовите систему. Отдельная памятка о стихиях показывает, как не смешивать масть, ранг, планету и знак зодиака.
Как отличить исторический факт от позднего толкования
Используйте три вопроса к найденному утверждению:
- О каком предмете речь? Конкретная колода, правила игры, книга или современная интерпретация — разные объекты.
- Что датировано? Создание рисунка, печать данного экземпляра и публикация комментария могут приходиться на разные годы.
- Что именно подтверждает источник? Музейная карточка устанавливает происхождение предмета; оккультный трактат показывает взгляды автора своего времени.
Например, фраза «в книге XVIII века Таро названо египетским» подтверждает наличие такого взгляда в XVIII веке. Она не подтверждает существование колоды в Древнем Египте. Точно так же иллюстрация, созданная сегодня по мотивам Ренессанса, остаётся современной иллюстрацией, даже если художник использовал старинные костюмы.
Для самостоятельного исследования ищите цифровые собрания BnF и Gallica, коллекции библиотеки Бейнеке, материалы Метрополитен-музея и Музея Виктории и Альберта. Перед скачиванием изображений проверьте права конкретного файла и условия собрания: возраст колоды и право использовать современную фотографию — отдельные вопросы.
Источники
- Тим Хасбанд, Метрополитен-музей: «Before Fortune-Telling: The History and Structure of Tarot Cards» — ранние свидетельства, устройство и сохранившиеся итальянские колоды.
- Дебора Каннарелла, Йельская библиотека: «In the cards: Library partners work together to solve mysteries of rare tarot deck» — исследование ранних наборов, особенности Visconti di Modrone и атрибуция оформления.
- Жюд Тальбо, Национальная библиотека Франции: «Un tarot qui rebat les cartes» — колода Филиппа Вашье 1639 года и исторический контекст марсельского типа.
- Общий каталог BnF, записи произведений Жана-Батиста Альетта — библиографические данные гадательных руководств.
- «French Playing Cards», проект MIT и BnF: «A Brief History of Cartomancy» — Кур де Жебелен, Эттейлла и развитие картомантии.
- Ребекка Биллингем, Рут Хиббард и Жозефин Нардеккья, Музей Виктории и Альберта: «A history of tarot cards» — поздние оккультные прочтения и колода Райдер — Уэйт — Смит.
Сопоставление типов свидетельств и проверочные вопросы к историческим утверждениям подготовлены Ōna.